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（１８３）“散真人”宁道奇[3/3页]

　　的思想局限，无惊无惧，无恐无怖，无恩无怨，无敌无我，只余邂逅同道中人的欢畅与欣悦，写意与洒脱！WwW.XiaoShuo530.com

　　道家的“自然”，“无为”，在二人身上已得到最彻底的释痊！

　　宁道奇古朴的面容露出真心笑容道：

　　“刚刚的精神比拼，老夫已落在下风，现在，就让老朽领教，感悟一下小友对武道的心得吧！”

　　“山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧”。这是顶尖高手之间对战时，会予观战之人的必然感觉。

　　可是，现在场中遥遥相对的二人情形，与此却是大相径庭，背道而驰。

　　老的，彷佛已完全融入天地之中，山，就是他；他，就是山，风，亦是他；他，亦是风；稳重，飘逸，充满自然，超然，浑然天成的仙姿逸态！

　　少的，青松般笔直挺立的身影看似存在，又似不在，本身就好像日月星辰的一部分，你注意到他，他就存在，并无时无刻不在给人以光明和指引；你没有注意到他，他依然存在，在亘古宇宙中，一直按照某种玄妙难测的神秘规律，生生不息的运行，消逝，重生。

　　恍惚间，在场的众人感受到李怜花和宁道奇二人之间已经进入到道家内部的交流，是“庄周”的“自然”同“老子”的“无为”,两方的交汇，交融。

　　宁道奇喜好，崇尚的是庄周的恢奇，更爱他入世而出世，顺应自然之道。所求的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我或非我的‘至人’和逍遥自在。

　　而庄周的思想虽以老子为依归，但探求的是个人在沉重黑暗的社会中，纷争倾轧的俗世里，如何实现自我解脱和自我保全的方法。

　　强调的是“全性保真”，是舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质——“道”化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。

　　老子的思想倡导的是“无为”，无为并不是真的无所作为，而是大有作为、大有成功，这个“为”乃是谁也比不上的“大为”。

　　如我们的身体，结构何其复杂、精密，我们主观上并没有去操什么心，其生理机能却能有条不紊地工作，使我们保持健康。这就是“无为”。

　　“无为”用在生活上的例子很多。比如有失眠经历的人知道，我们很着急，想尽了办法，数绵羊，深呼吸，听音乐结果却是越想睡着越睡不着。最终能入睡，多半是在不知不觉中放弃了“我要睡着”意念的时候。

　　所谓“知己知彼，百战不殆。”早已知晓这点的李怜花才会以老子的“无为”来制约宁道奇（庄周）的自然；同时期望能够与他在道家思想上产生共鸣和惺惺相惜之感这也是感召，感化，改变，对决宁道奇的既定策略！

　　当然，无论是二人对决，还是争霸天下，最终的决定因素还是“实力”二字！

　　宁道奇，就让我李怜花看看你究竟强在哪里！

　　观战诸人彷佛也感觉到最激动人心的时刻即将到来，无不引颈以盼，拭目以待！

（１８３）“散真人”宁道奇[3/3页]

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