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第八十四章 萨满教[2/3页]

　　材，更是像极了当时萨满教兴盛一时的“天头地尸葬”的祭祀活动，所以我们所看到的这种情形搞不好还真就是萨满的殉葬手法呢！

　　“天头地尸葬”顾名思义就是说要将殉葬者的人头安置于棺中，而尸体则是要埋于地坑。

　　萨满教起于原始渔猎时代，其理论根基是万物有灵论，在宋朝开年时，各种外来的宗教先后传入中原，但萨满教早在其它教派传入之前就已经独占了我国北方各民族的古老祭坛......

　　它在我国北方古代各民族中间的影响是根深蒂固，直到后来，甚至在佛教或伊斯兰教成为主流信仰的我国北方的一些民族当中，仍可明显见到萨满教的遗留。

　　满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜、以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。

　　但是，相对地说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。m.XiaoShuo530.Com

　　萨满教在韩国保存的最为完整，日本的神道教也是萨满教的变体，是存在于晚期原始宗教的一种。

　　萨满教建立在认为可见的世界充满着影响生物体生活的不可见力量或者灵魂的前提上，与其他任何的万物有灵论或称泛灵论不同的是，萨满不会像牧师那样组成全职的仪式或者精神类组织，但却能够让追随他们的信徒的意识可随时进入癫狂状态。

　　萨满教认为人有三个灵魂。一是生命之魂，系生命之神赋予，它将永不消失，即使死亡也只是短暂的，待到时机成熟后，生命还会再现，从而轮回与天地之间......

　　二是思想之魂，是指人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇，人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜，这一点和道家的灵体论有相似之处......

　　三是长生之魂，系长生之神所赐

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