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第九十六章 神殿[3/3页]

　　阵里跑了出来，躲到了我们的队伍里，显然这家伙听到我这句半开玩笑式的话，也有点心里发虚了。

　　不过，话又说回来了，既然这些士兵是“虚拟”的场景般的存在，那前方的神殿，它的真实与否，也就同样要打上一个问号了。

　　穿过操练场，不多久我们终于是来到了那座大殿前。

　　大殿前面的广场两边，每隔两米左右，就摆放着一尊青铜器，我伸手探了过去，想试试它是不是真实的，结果手一伸过去，结果却发现这些青铜器居然是真实存在的。

　　这一发现，着实让我感到十分的激动和欣喜。

　　这些青铜器是真实存在的，那这么说来，前面的神殿也就有可能是真实存在的。

　　“这么多青铜器，这座神殿肯定是大有来头啊。”肖老抚摸着这些青铜器，不由也激动了起来。

　　只见这些青铜器，一共少说也有十几尊，大多都是神兽的状形。

　　而在大殿的正前，还有一处十几级的台阶，台阶的正上方，还有一尊四方形的青铜鼎，十分的显眼。

　　这一切，都如肖老说的那样，这神殿的地位，显然不一般。

　　因为在古代，青铜鼎可是权力的象征。

　　在夏商时期，传说大禹收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物。是匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。

　　春秋时，楚庄公向周定王的使者"问鼎之大小、轻重"，使得"问鼎"一词成为觊觎国家权力或泛指试图取得支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是权力与财富的再分配所带来的政权转移，"九鼎"作为王朝政权的象征，谁占有了"九鼎"，谁就握有全国最高的政治权力。同时，各级贵族在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。正如著名学者张光直先生所言："青铜便是政治和权力"。

　　而在这山顶上的这座神殿前，却摆放着一尊四方青铜鼎，这就足以说明这处地方的规格地位之高了。

　　也正因如此，我们更加的期待，这神殿究竟是一处什么大殿。

　　带着浓浓的好奇心，我们没有过多的去观察这些青铜器，而是径直走上了台阶，朝神殿走了过去……

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第九十六章 神殿[3/3页]

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