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第一百三十五章 爷爷的下落[2/3页]

　　马嘴啊。”我一头雾水。

　　就连赵无霜姐弟也对此感到了疑惑，好奇道：“《山海经》里说的汤谷，应该是指日本那边才对。而仙境按龟壳所指，位置却是西藏这边，确实不一致。”

　　我们都将目光望向了老爷子，想知道他所说的没错，是什么意思。

　　老爷子笑了笑，说：“之所以我们认为《山海经》关于扶桑神树具体地理位置记载的是错误的，但其实是因为我们都忘记了一个前提，或者说甚至连写《山海经》的作者都忘记了一个前提。那就是上古时期，对子孙后代口口相传的这件事，是在大洪水期的事情。而《山海经》却是先秦时期的著作。”

　　我们都听得一脸懵逼，依旧没有听明白。

　　老爷子又道：“换句话说，如果上古时期，真如神话传说中的那样，天崩地裂，望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国，那么放眼天下，尽是洪水滔天，而这时如果只剩昆仑这些西藏的高山，那你们说，这在天下的汪洋大海之中来看，中国西藏的高山，是否就是汪洋大海的东海的山，如果这些山上，还有火山形成的温泉，那是否就是汤谷？”

　　“这……”听到这话，我们都愣住了。因为如果真是这样的话，那还真可以这么来理解。

　　老爷子见我们听懂了，于是接着道：“而当这种描述一直在子孙后代中口口相传下去，到先秦时期记载于《山海经》里时，那时的所谓海之东，可不就理解成了现今的东海了么？所谓的汤谷，可能就被认为是东海日本那边的某一个小岛了。”尒説书网

　　“这么说来，倒是合理了。”此时，我也算是终于明白老爷子为什么说《山海经》记载的没错，只是我们和《山海经》的作者误解了而已，感情是上古时期大洪水的世界，和后来我们的世界不一样所致，所以我们看到的世界格局自然也就不一样。

　　这时，老爷子又道：“还有啊，如《海内十洲记》也有记载：‘扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。’这里有一句话非常重要，‘在东海之东岸，行登岸一万里’，试问，如果真的在我们现今的东海的对岸，你能找到有一万里之广阔的大陆吗？”

　　听到这里，我们也点点头，我们的东海对岸就是日本、韩朝

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