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第693 章 伏羲查案 现代共济会的乐土，灯塔国[3/3页]

　　5年的瑞士洛桑大会上，大东方法国通过了接受无神论者入会的决议，并且开始允许会员在会所内公开讨论政治和宗教问题。英格兰联合总会所（UGLE）视为这是不遵守传统的，违反了古老的《共济会》中的规定，于1877年撤回对GOdF的认可声明，其他英语系的会所都响应了总会的这一决定，宣告了他们之间的正式分裂。

　　他们之间的这种分裂状况持续至今，期间只有在一战及二战纳粹统治时期有所改善。承认GODF的部分共济会地区会所包括主要的欧洲大陆国家如法国、比利时、西班牙、葡萄牙、意大利，前法国与比利时在非洲的殖民地与大部分的拉美，在俄罗斯与东欧一些国家近些年来也有扩展。尒説书网

　　这一事件也在大东方内部引起了分歧，最早脱离的有人权会社（LeDroitHumain），主张男女会员兼容，后来向神秘主义方向转变，1902年成为英国人权会所总导师的安妮·贝赞特（AnnieBesant）也同时为通神学会（TheosophicalSociety）的第二代领导人。许多欧洲的女性总会也都是源自人权会社。

　　人权之上的口号也诞生了———残害人类。

　　1913年，法国国家大会所（GrandeLogeNationaleFrançaise）也从法国大东方分离，它也是在大分裂之后唯一被英国联合总会所承认的法国共济会总会。

　　二战时维希政府对法国共济会进行了打击，没收了他们的档案，还通过展览和电影的方式对法国共济会进行歪曲的宣传。众多的共济会成员加入了解放运动并为此献出了自己的生命。法国在获得解放时，共济会的人数比起战前少了三分之二。会员人数的损失在战后历经20年才得以弥补恢复。

　　战后法国共济会的分裂也越来越严重，到21世纪初，法国境内共有十几个独立的总会所在运作。为了消除外界的猜疑，法国共济会在社会上的宣传也是很积极的，经常在各媒体中露面，并进行展览活动，甚至许多媒体中的高层领导都是其成员。

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