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第六十章 蛊术[2/3页]

　　本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

　　而且关于蛊术，还有几个比较有趣的小故事。

　　说的是从前有位有蛊的母亲，蛊看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是，蛊把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的蛊说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。

　　于是儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。

　　说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。

　　这里的蛊，便是刚才咱们说到的蛇蛊，当然，也有一部分人认为，这些放蛊方式和蛊的样子，除了代代相传的说法，谁也没有亲眼见过，所以有的人便认为这所谓的“蛊术”，其实是前人杜撰出来哄骗别人，纯属子虚乌有。

　　前文提到了，蛊术起源自中国古代的苗族，各位看官也知道，苗族一般多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗，每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。

　　民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨.胀的怪病，每当膨.胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。

　　然而经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓.胀病，并不是什么蛊毒。

　　果然，一剂药吃下之后病就好了。可怜那苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少！

　　也不知道这事情是从什么地方传来的，许多人都认为，这个“蛊”只有妇女才有，所谓的“蛊虫”只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。

　　比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。

　　在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，那为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢？其实这与汉、苗两族的社会文化传统有关。

　　在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被

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第六十章 蛊术[2/3页]

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