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第八百三十七章：自梳避嫁[3/3页]

　　，也就当了神婆。

　　他们会故意大睡几天，再闹腾出些蹊跷动静，等聚集了足够多的村民，就说某某大仙上了身，以后就是某某大仙的出马弟子，如有个头疼脑热，都可以找她看病，若有求事儿也可殷勤招待。

　　但是，如果有想占便宜的，就得掂量掂量自己的脑袋值几两，能得罪她头上的仙家。

　　此后，但凡是有人上门，那就自动认为是来求神的，若有宵小之辈要占便宜，那就以神发怒的名义，把他们给赶出去。

　　乡野人最敬神，但凡是过不了鬼神报应这道心坎儿，也就熄了要寻花问柳、招惹便宜的心思，这种怪力乱神之事，宁可信其有，不可信其无，多少都有老天爷看着呢。

　　由此，寡妇也就能安稳下来，至少能过上几天安心日子，时间一长，见的人多了，还真就摸清了治病救人的规律，当得越发像神婆了，村民都说，这是不知哪路大神显灵，故意给了个活路。m.XiaoShuo530.Com

　　岳二叔磕了下烟斗：“我寻思，田老太用的也是这个法子，命苦的人想在乡野活下去，也就只能让心死了，要不然，光是闲言碎语，都能把人听得要上吊寻死，有很多妇女成神婆，完全是因为要给自己留个活路。”

　　宋思媛听了点头说道：“比起北方，南方好像就文明很多，南方是允许女子独身的只不过不用做什么神婆，只要成为自梳女就好。”

　　“自梳女？”

　　“对。”

　　宋思媛继续解释道：“在福建、江浙一代，从朱明朝开始，就已经盛行纺织业，工厂作坊不计其数，男子的工力根本就不够用，这里也是最早让女子去工厂的地方，很多女子会在工厂做工，这也让她们从繁重的家务劳动和人身依附中解放出来……”

　　有些未婚的女孩子，有了能养自己的收入，也就不愿意再嫁人，过依附丈夫的憋屈日子，这样的女子多了，江浙福建一带就兴起了女子行会。

　　这些行会名字多变形式不同，但实质却都一样，用女子抱团取暖来杜绝婚姻，如果有女子不想结婚，就会自己购置好新衣服、鞋袜、梳妆褡裢、头绳发卡、烛、香、肴。

　　拜过宗亲之后，到自梳女聚集的姑婆屋或者不落家里，由年长的自梳女帮她们把象征闺门的辫子梳成已经发髻，同时将身上的旧衣鞋袜丢弃掉，换上全新的装束，同时，也就算是和其他自梳女拜了金兰，此后，就以姐妹相称。

　　若是碰上手头宽裕的自梳女，还会摆酒谢客、赠送礼物，不亚于成婚出嫁。

　　这些自梳女平日可以继续留守母家，养蚕、采桑、缫丝、务工，举止自食其力，可以自立于社会，闲下来，也能到姑婆屋与金兰姐妹聚会，他们之中若有谁有难处，其他人必定有钱出钱、有力出力，生活上彼此扶持相助，有时候可能比家里人还要亲。

　　若年老以后生病，就可以移居姑婆屋，由其他姐妹照顾，直到故去，身后事也由自梳女安排。

　　久而久之，自梳女就成为他们的代称，只要女子彻底想明白了成为自梳女，只要进入女子行会就可以获得行会的帮助，但是，行会也会要求他们终生不得反悔，否则要遭受严厉处罚。

第八百三十七章：自梳避嫁[3/3页]

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