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第一千零九十二章:坛城万象[2/3页]

  经由河西走廊直接进入关中平原,再沿着关中平原北上南下。

  也是因为如此,从南北朝时期开始,南北方出现大量的佛寺经窟,禅院寺庙,

  可以猜想,大概也是在南北朝时期,天竺的佛教沿着西域宣传到了古鄯善国,这些高僧开始在古鄯善国的五大贸易城镇修建佛寺禅院,当然也就把天竺的浮屠宝塔引入了西域,逐渐形成了西域的佛教文化。m.XiaoShuo530.Com

  白塔金顶,其实就是西域佛教建筑文化的其中一个重要特征和表现形式!

  在古鄯善国全盛时期,有不少吐蕃商人来往于疆地沙漠和雪域高原之间从事贸易,在民间交流时也就把西域的佛教文化带到了吐蕃国,和本地的原始宗教融合形成了藏式佛教文化,之后也开始出现这种白塔金鼎的浮屠。

  “等于说,我们现在看到的浮屠白塔。应该是发展至全盛时期的西域佛教建筑,只是因为吐蕃佛教有西域佛教的影子,我们才会觉得这些金顶白塔有点像吐蕃浮屠。”

  宋思媛的这个说法,刚好解释了众人的疑惑,他们不再怀疑沙海王城的佛塔真实性,沿着斜坡之下的沙地,走向沙海王城的西城门。

  天坑底下已经有自然冲刷出的几条河道,他们也不确定泥土之下到底有没有泥沙,走动时十分小心,脚下的泥沙浸润地下水,走在上面略微松软,但又不至于让脚步陷入沙地,有种走在黄泥地上的感觉。

  他们越是往里面走,就越是能感觉到沙海王城保存得十分完整,结合这里曾经坠入天坑的情况,沙海王城完整的程度就显得有些诡异——从地面沙层直到天坑的高低落差已经超过了百米,这么高的距离别说是一整座城池,哪怕是一块石头也应该摔得粉碎。

  像这么大面积的城镇能保持原样,甚至连开裂坍塌的迹象都没有,确实让众人好奇起来。

  宋思媛似乎对这一点也很奇怪,打开手电仔细照着地下的土壤,他拿起洛阳铲,直接往沙土中刺进去半米

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