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第9章 酷吏传说[1/3页]

　　回人文学院后，大家又都聚焦到老宋公司。“这只老僵尸叫孟卞念，实际上是在做局：以12位少女的灵魂为其制作一具活尸——守魂尸。唐朝至今历经千年，这具守魂尸已经由第一关僵尸演变为第四关僵尸。这中间的历程我们不得而知。如今，既然她选择了要继续待在原地，那我们还是要按照她的决定去做。老宋对记者说，“这里面有很多故事呢！”“我知道你们想知道什么。”老宋笑着回答。“你知道吗？我们都在想你。”“什么？我不知道。”记者问道。“为什么？”老宋答。怎么解释？答案很简单。原因！老宋说。

　　“如何做到这一点？我问。

　　他说：“今晚错过最佳时期，明天带着工具去吧，咱们把那棺材打开，弄出棺材里最后一个尸体再烧就行了。具体问题让秦一、之茜来管就行了，眼下咱们得再想想。”

　　说道此处，老宋磕破烟灰：“原来没想到会是这样，但今天走进这座古墓后才发现，此事其实跟赵诗涵七尸阴煞一事有许多异曲同工之处。”

　　“虽不知是否，但基本上能确定此守魂尸制作方法与七尸阴煞同出于一脉，皆属邪术。而此种邪术究竟为何物尚不得而知，但共同之处仍显而易见。”

　　“这不，综合这一特殊时代的这些邪术，怕是要从唐朝历史中去寻觅了吧！”“这不可能！”老唐指着一个被人称作“老唐王”的人说，“他是个很有本事的人。”“怎么了？有什么问题吗？”老唐问道。“是的！”老唐点头表示肯定。为什么呢？问题出在哪里呢？答案显而易见。老宋说。

　　唐朝被称为中国的盛世，但似乎无人问津，唐朝实际上是中国历朝历代折磨人、整人艺术最发达的一个王朝。

　　大家都知道武则天整理王皇后、萧淑妃时的做法：砍断手脚、挖眼镜、割舌头、剃光头发到酒缸溺死估计是你们中的一个代表吧。

　　而且武则天时还是唐朝统治中最可怕的时期之一：出于政治斗争及其他一些需要，武则天使用过不少酷吏：如著名的周兴，来俊臣就曾发明过各种酷刑对政敌进行拷问。

　　但若细读唐朝历史就可以发现，所谓酷吏与酷刑首先是出自一人之手。

　　索元礼说。

　　细翻该兄弟档案就知道，该兄弟属于典型的三无人员，无籍贯，无出生年月，无户口，惟一关于其身份的说明就是其为武则天男宠臣薛怀义干爹这种不着调性。

　　而且关于这个男人的容貌描写也相当细致：眼睛深、鼻子高、脸上长着胡子。

　　这就是说这个人完全不是唐朝的，是个胡人即少数民族，但究竟属那一族群却没有多大定论。

　　索元礼依仗干儿子之便，借平定一宗反叛发迹为洛州推使后（洛州即今河南境内，推史可视为地方司法长官），便着手创造发明种种酷刑。

　　最开始，他创造了两个逼供原则：狱持与宿囚（狱持是酷刑逼供；宿求是如何关押犯人获取供词）

　　所以只要走进他所在的洛州司法大堂（当时洛州牧院），基本上就会走进人间地狱。

　　举例来说，他创造了两种主要酷刑。

　　第一种叫''''铁笼子''''：只有头颅那么大，在头颅上有几个不一样的圆洞，正对着五官，再用几个木楔子将圆洞顶入，使罪犯直接颅脑爆裂死亡。

　　第二种叫''晒翅''：用木板打4个孔，将人的手和脚都固定在4个孔里，然后提起不停地转动，一般也是脖子上挂着个石头。

　　他的另一特点是‘穷根柢’：受审的罪犯要交待同党才能缓过刑来，但这个交待得很底气不足，常常是一个案件交待几百个同党也没完没了。

　　自他始，酷吏便对索元礼进行研究，之后又有来俊臣，周兴等等，但更为重要的是，其狱持与宿囚这两个概念受到诸位酷吏的热烈追捧，之后又产生了哪本历史上前所未有，后所预估的刑讯逼供课本，定名为《罗织经》。《罗织经·刑律篇》是古代第一部刑法法典，其中涉及到了很多关于审讯的技巧

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