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第九十三章 金刚怒目 菩萨低眉[1/3页]
自从出土了第一堆骨头开始。
我亲自坐镇工地，盯着他们已经挖了三天。
这些骨头来自一座古战场遗迹。
更确切的说法是一个收敛古代战士遗骸的大坟茔。
陕州地处中原，是个很有历史沉淀的地界。
人类的生活痕迹，能追溯到远古时期。
一道中南山系的延伸，又是国内两大水系经流之地，号称“五山四陵一分川”。
辖内关口众多，为中原的西大门，关中的东大门。
有老子在此出关化胡的传说，也是自古的兵家必争之地。
在陕州地界上，说句村村有古迹，处处出典故也不为过。
在这里发现既没有考古价值，也没有商业开发前景的老坟旧迹，不是新鲜事。
比这里规模更大的，更古老的都不在少数。
照规矩，遇到这种情况要先报文物管理部门，再走流程层层的审批，最后把尸骨拉走焚化。
这么搞实在浪费时间。
我就给封太保指了条“暗道”。
让他直接到最后一个环节的火葬场，找一个叫“老古”的人。
火葬场做多了这种活，所有的流程全都熟。
内部程序，反向操作，人情开道，一边走流程，一边做实事，上面人少了麻烦，下面人也不至于被动。
最主要的是为我节省了时间。
事情处理到这里，也就揭开了我之前一部分安排的用意。
做餐饮的打几个电话，能找到搞养殖、种蔬菜的。
吃公粮的多串几道门，各家衙门没有找不到的熟人。
这就叫圈子。
做我们这行的，圈子集中在“生老病死”这些人生大事上。
我继承了爷爷的衣钵，自然也要继承他的人脉。
唱经超度的和尚团是三天前，我从工地回酒店的车上联系的。
老古是我以前跟爷爷出门办事见过面、吃过饭，起码也是个脸熟。
“老五仙”在世时的人情，加上“小五仙”最近的名头，这些人也都乐意跟我家“延续渊源”。
我是早有了要驻工地的心理准备。WwW.XiaoShuo530.com
有吃有喝，随时有需要随时有人招呼，搭个临时床，就能呆的轻松惬意。
刚开始我还担心丽萨受不了，又要找麻烦。
闲聊下来才发现，完全是我想多了。
丽萨是大小姐的出身。
不过洋鬼子在子女教育方面的观念，确实有可取之处。
我们没事闲聊中，就听她说起走遍小半个地球的成长经历。
登山、潜水，雨林探险、火山科考，高空跳伞、沙漠拉力，洋婆子全玩儿过。
难怪她能自己出来帮陈绮思找道心，敢情这对人家来说就是闲溜达。
“控尸术、降头术、扶乩术、中医药理、针灸、擒拿点穴、寻龙探地……只这几天，我看你用过的就有这么多的……”丽萨犹豫着思考措辞，最后说出了一个极具现代气息的名词，“专业技能。”
她好奇的问我：“华国有个成语叫博而不精，你会的挺多，总要有一门最精通的技能吧？”
我毫不犹豫的给了她最终答案，“解决问题。”
我最精通的技能，就是解决问题。
丽萨皱着眉头，一副听不懂的样子。
我就拿处理亡魂闹事来给她打比方。
事先跟亡魂沟通好，确定下面有大坟茔。
也商量好了先收拾遗骸，再帮它们超度。
亡魂们愿意配合。
这件事的主要矛盾到这里就已经解决。
剩下都是需要出死力的活。
我能在不破坏规则的前提下，尽快处置那些骸骨，就没必要一步步的走流程。
我能找些和尚念经超度，也没必要自己再自己费劲做法。
对我来说家里传下来这么多的本事，其实就是一个本事。
解决问题的能力。
丽萨感慨的说：“我之前拜访过很多道家的真传师傅，他们跟你不一样。”
“都是一个道教的，还有很多分枝，好像也确实有区别。”
“他们都觉得自家的技能最好，也只用自家的技能。”
对于这个问题，我给了丽萨这样的答案。
她拜访的肯定都是抱着门户之见的老师傅。”
往小了说，道家历史上有一百多个分枝，一直在不停的融合分解。
这是个去糟粕存精华的自然淘汰过程，门户之见拦不住。
真正实用的好东西就在这个过程中传播出来了。
往大点说，在华国特有文化中，连佛道两教都互有融合。
这是民族特性，天生的进步基因，什么都拦不住。
再拿我们这些不入三教的小传承家族来说，我们不传教意，只镇祟驱邪。
这个职业传了上千年，一家几代人用点心思，什么术法都能收集到。
总结起来就一句话，实用主义是真理。
华国人骨子里就是实用主义，所以华国文化才没有断层，还能不断推陈出新。
我是正宗的华国人，所以我的思路就是简单的解决问题。
在我看来，我们这行现在定位很模糊、市场不明确。
执业人只能拼思路，拼素质，解决问题服务客户一点点打开市场，成就行业王道。
我的一番话，让丽萨陷入了沉思。
她跟了我几天，看到的越多，走火入魔的趋势
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第九十三章 金刚怒目 菩萨低眉 阴阳仙师
