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第四百九十六章 四洲赞垛[2/3页]

　　不太可能有机关，倒是一些未知的东西，比机关更可怖。

　　山杖客道：“这些东西，我似乎在哪见过。”

　　“哦？不知有何说法，看样子，这庙宇和祭祀痕迹，也并非中原所有。”姚俞忠明显来了兴趣。

　　山杖客道：“在藏地，动辄有千年历史的古寺，壁画就有这种祭祀方式。我想想，嗯，这应该就是‘四洲赞垛’了。”

　　藏地？

　　我暗暗惊讶。

　　山杖客是雷千伪装的，难道雷千为了救治古铜，还专门跑了一趟藏区？

　　这件事，在雷千的回忆录里没有，是不重要，还是被故意隐瞒了？

　　我脸色不太对。

　　山杖客明显注意到了，自知失言，硬着头皮解释：“嗯，藏区颇为神秘，又是离天最近的地方，不乏各种神秘仪式和古老苯教。其中这‘四洲赞垛’，最为诡谲，相传带有业力，连人间帝王亦会被夺走性命。”

　　“所用的祭品也很恶心。瘟疫死人的唾液、溺水而亡的脑汁、乌鸦的眼猴子的舌，从事农业人的手、贵族的头盖骨、一百零八墓地的坟土、女婴等等。”

　　此地明显是进入昆仑的必经之路。

　　却被一群番僧设下了诅咒，着实可疑。

　　四洲赞垛是一种佛经认为的最高级别的巫术。最早起源于尼泊尔地区，沿喜马拉雅山脉，传入藏区，南下影响了降头和巫师。

　　赞垛，一种坟土堆成的祭坛，上插十九件法器。

　　用金银装饰。

　　为了让坟土坚固不被摧毁，夯打时，要拌入动物的脑汁增加粘稠度。外形与佛塔一般，上饰鬼神妖魔，无半点庄重之气，反倒邪性冲天。

　　佛经把世界分为四极。

　　东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。

　　胡子恍然大悟：“孙大圣就是东胜神洲花果山人，这么说来，咱们跟大圣还是老乡呢。”

　　山杖客解释：“这并非《西游记》杜撰，佛经之中，确实认为世界存在四个洲，由此诞生了‘四洲赞垛’这样邪恶的仪式，用以诅咒，杀戮，死亡。”

　　这在佛经中，极有渊源。

　　相传佛陀为弘道布法，派遣智慧勇敢善良的人统治四洲，以此教化愚昧的信徒向善，以期死后得以解脱。

　　管理人间的帝王，被称为“转轮圣王”。

　　各有三宝护持，征战四方。

　　其中一任转轮圣王堕入魔道。转轮圣王虽为人间至尊，却并非不死。那一代转轮圣王为了长寿，转为向魔祭祀，献上女人和婴儿，一直残暴统治人间三千年。

　　为此寺庙焚毁，佛眼凋零。

　　人们终于不堪忍受，拿起武器反抗。转轮圣王有三宝护体，让反抗的人民损失惨重。

　　有勇士潜入转轮圣王的行宫，将他祭祀魔教的法器更换，并以魔克魔，诅咒转轮圣王永不超生。WwW.XiaoShuo530.com

　　次年，转轮圣王再次献祭妇女婴儿，向魔王祈祷。

　　由于法器被更改，魔王接受了祭品，按照神牌的指示，赐予转轮圣王“永不超生，凡碰过的黄金为沙土，接触的饭菜为岩石，杀过的人类全部复生”的愿望。

　　转轮圣王发现时，为时已晚。

　　他的宫殿

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