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第91章 社会形态[3/3页]

　　下，形成了现实的、历史的、具体的自然与人类社会的有机联系整体。因此，个人与社会都不是抽象的、无规定性的苍白概念，而是现实的个人与现实的社会，现实的个人组成了现实的社会。

　　其一，现实的个人是从事以物质生产为基础的各种实践活动的人，并因此形成各种现实的社会关系。人要生存与发展，为了满足各种新的需要，必然首先不断进行物质生活资料的生产活动；从事感性实践活动的人即现实的人，必然要与自身、他人、社会、自然发生物质与精神的关系，因而形成了各种现实的社会关系总和。WwW.XiaoShuo530.com

　　其二，现实的个人，是在特定历史时空中进行对象性活动的人。特定的历史时空是现实的人存在与发展的具体方式，人的现实感性实践活动不能离开特定时空的坐标系，那是人存在与发展的时空界限。同时，人现实的感性实践活动总是有对象的，可以根据一个人的实践对象客体，判断其作为主体的性质与存在状态。因此马克思说，个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样的；他们是什么样的人，这同他们生产什么、怎样生产是一致的；人的现实存在就是他们的生活过程。

　　其三，现实的无数的个人组成现实的社会总体，个人是社会存在物，我们要反对个人原子主义与社会本位主义。个人原子主义主张把全部社会生活还原为个人的心理和行为，反对个人与社会的有机整体联系，在现实生活中表现为个人主义、自由主义。社会本位主义把社会看成一个离开个人而自行向前发展的独立自存的实体，反对个人与社会的有机整体联系，在现实生活中表现为国家主义。

　　其四，现实的个人活动是能动与受动的统一，我们要反对唯心主义的个人单纯能动论与旧唯物主义的单纯受动论。现实个人的感性实践活动强调：人的活动与各种外在环境的改变是一致的，是能动与受动的统一。唯心主义只是强调人的精神性活动，只讲能动，不讲受动；旧唯物主义只是强调客体、外在环境对人活动的制约，只讲受动，不讲能动。

第91章 社会形态[3/3页]

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