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第63章 荒境道统[2/3页]

　　：“建树谈不上，我来见你只是希望对你能够有所帮助而已。”

　　巴豆已经对他失去了好感，对于一个让他失去好感的人的帮助，他不接受。

　　他漠然的转过头去看了一眼月亮，不想再搭理他，却忽然察觉身后金光一闪，他立刻转头看向那个人，却被眼前的一幕惊呆了。

　　只见草原之上铺了一张金色的长卷，而那个人在长卷之上正挥舞着一杆毛笔书写着什么。

　　他一只手背在身后，一只手行云流水，他步伐矫健，辗转腾挪，很快，从长卷的这一边挪到了那一边。

　　一卷书法，一气呵成。

　　不错，算是有两下子。

　　他收笔起身，满脸笑意。

　　“请问，你怎么称呼？”巴豆客气地说道。

　　他将双手背于身后，微笑颔首，却在下一个瞬间，他的身体竟然变成了一个大篆体的文字：未。

　　这个字随即由白变红，倒向长卷，在与长卷接触的一刹那间，爆闪出一片红光，就此消失。

　　长卷随着他的消失，缓缓立起，围绕于巴豆的周身。

　　金色的卷轴写满行草的诗文，诗文如下：

　　物之然，然之形，形无名，名有名。物之然，然之物，物常数，数有数。物之然，然之理，理无限，限有限。物之然，然之光，光无色，色有色。物之然，然之音，音无声，声有声。物之然，然之味，味无品，品有品。物本物，易物穷天；物非物，经物择地。物有物，人物相生；物无物，理物相存；物然物，数物相时。物之得者，道之人；物之失者，人之道。物之恒出，无以计数，人莫能祥，其理出于人之前，未知人之后者。唯仁，爱，善能求之，亦不可获之。此数，畏无象之神，此理，人之咎也，何关乎天地？物之人者，善利是从，知之湛然，不知之微盈，取之乐天，漠之厚地。圣贤明之，或可取，或不可取，智者鉴理，法正天下；愚者归虚，欲遂时生。好命之人，不可物求，强权利势，皆以人之是，法必法，物必物，物不畏古，亦不畏绝，古有地之名，绝有生之象。物已人，人或物，生于太平，死于知遇，贵以万相之宗，患以虚壑之谷，不屈不枉，不念不失，哀哉！既渊之何以通文辞？既守之何以明视听？既明之何以博名物！且就千年地利万年经。悦乎物然，孰与之争？孰与之用？争之罹人之难，法物，拟物；用之凌人之辱，人道，本道。物可视之，言涩可止，止之有道，晦暗分明。WwW.XiaoShuo530.com

　　物若地之灵，人若物之秀，还将乾天坤地巽风离火，都似本相，冠以人相，共生相。娇子天纵，强耳夺目，好杀以神名，毕之以尚礼，复之以仁。物本性，人之性。夫仁人之智清，欺鸡犬之不闻，潜浊流之所望，践轻以卑身，今胜过往，公覆私矣，平覆平矣！物是如此，夫难，人之如是，愚民之策耳，愚子之弱耳，愚牛之耕耳。哀哉！斯人怒物，弗如己出，怨何之悲悯？怨何之谴责？物不以稀为善，人不以寡为恶，众人之恶已纵，寡有不恶，孰善何善以为善之善？只恶不善？恶已善之？祸否？何谓之有？生不为善，死矣善矣，上善如善之，大善，亦如物善水之流兮久远，物之善恶未分，人之善恶未定，岂恶人之不善独乃人之异乎？关乎仁是之仁，关乎善是之善，关乎恶是为是之，一叹皆惘然。人不识物理不知己运，如豕之屠夫者，屠刀嗜血，非常之态，食而果腹，何闻之犬乎？知之己命乎？文之概与，非常人之人；辞之令与，非常道之道。曾泣之所以，皆以生之名，取而物之理，观世人之悲苦，惹祸患之难与，不忍视之，如视之己由。人皆如此，物皆如此。物若如此，阅之如己，持之如意，夫者！若苦，然声不言苦，而笔不诉苦，文不排苦，体不惧苦，神不悲苦，凡之如是皆为苦之授，受之予恩以为我；若喜，虽喜无长喜，非常之喜，而声色俊美，令辞洋溢，口舌非凡达人以为

第63章 荒境道统[2/3页]

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