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第三百零八章 天宫之内（二）[2/3页]

　　测。

　　至于国外的可能性......

　　说实话其实不高。

　　因为无论是灵气这个体系还是张道陵这尊人物，都是属于再正统不过的华夏文化形象。

　　西方那些巫术圣光啥的就不说了，哪怕是隔壁霓虹的高天原，和华夏自古流传的修行概述也有着明显的区别。

　　如果说“仙”和“强大修仙者”只是同一个概念在认知领域出现的差异称谓的话，那么霓虹那些鬼神可就完全不是一个画风了。

　　另外。

　　古代时期的华夏先民对于外邦其实有着一股源自传承带来的优越感，化外蛮夷就是古时候留下来的词。

　　因此在这种情况下。

　　如果华夏本土发现的遗迹很多，那么不排除国外还真有那么少数几座类似‘海外仙岛’的神秘之地存在。

　　但眼下本土名山翻了足足一大半，却只找到了青城山的一座天宫，那么国外存在遗迹的可能性自然也就不高了。

　　就像一个人如果家里条件比较富裕，那么他可能经常去接济一下流浪的穷苦人。

　　但如果他自己月月贷款都还不了，你让他每天下班去给流浪汉买个汉堡？

　　现实生活中不排除有这种人存在，但真没多大普适性。

　　况且就算国外真的可能存在天宫，兔子们也做不到去人家的地盘上收集不是？

　　如今本土半圈搜下来，也就只剩下秦岭、昆仑、太行这几座山脉没搜索完毕了。

　　可以这样说。

　　眼下的青城山天宫，就是兔子们唯一掌握的孤本！

　　或许是打开了话匣子的缘故，潘院士难得又多说了几句：

　　“其实天宫的问题不仅只有您提到的疑问，此外还包括了大量的未知状况。

　　例如产生Y粒子的微生物生在哪里？

　　它们是怎么出现的？

　　天宫又是如何破碎的？

　　这些情报都非常重要，但咱们目前都一无所知。”

　　看着一股脑儿把疑问撒出来的潘院士，李百安也面色沉重的叹了口气。

　　还是那句话。

　　在接触过大莫界的修行概念后，兔子们对于本土发现这种修行遗迹其实是没太大抵触感的。

　　反正哪怕有上古修行者曾经存在，他们也只是强大的人类个体，而非先天仙神。

　　在这种前提下。

　　哪怕你强大到一指碎山河，那也是由弱小的个体慢慢成长而成的，而非先天的固有阶级。

　　但另一方面。

　　天宫所

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第三百零八章 天宫之内（二）[2/3页]

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