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第十章 服从内在的战士[3/3页]

　　你继续从一极移到另外一极，你就永远无法胜利。你已经以这种方式浪费了许多世，你可以无止尽的浪费下去。但是这就是秘密之所在：把相反之物同时带出来；让它们同时在你面前出现。不要追随其中一个。如果你追随其中一个，另一个也在等着你。当你厌烦了、受够了其中一个，另一个就会捉住你。如果相反之物无法碰面，他们就无法互相抵消。你不需要做任何事。这就是奇迹之所在，这就是内在的化学。把相反之物放在一起，然后只是看着它们就好。它们会战斗；让它们去战斗。你不需要涉入其中；只要站在旁边。它们会一起消失。一旦它们一起出现了，它们就不会坚持下去；两者都会消失。

　　所以马哈维亚不是一个禁欲者。性欲与禁欲两者都消失了。他只是一个天真的人；他只是像个小孩一样。一个佛并没有变得不生气；愤怒与不生气都消失了。他是天真的；两者都不在了。克里希那既不是在家人也不是出家人；他既不属于这个世界也不属于另一个弃俗的反世界。两者都消失了；他是天真的。

　　完美、完整的意识，是存在于天真之中的。当我使用「天真」这个字我是指相反之物的不在。相反之物的不在就是纯洁。如果你选择了其中之一，你就是不纯洁的。另一个被隐藏在无意识之中；两者都还在。如果其中一个还在那么两者都会在。另一个无法被分离出去；它只能被隐藏。如果其中一个不在了，另一个也无法存在。两者都会消失；相反之物的整个战场都会消失。那么你就是天真的。那种天真就是自由、那种天真就是神性、那种天真就是涅盘。

　　「接受他的战斗命令并且服从他。」

　　「服从他，并不是把他当成将军、而是好像他就是你自己一样，而他讲的话就是你的秘密欲望发出的声音；因为他就是你自己，然而他永远比你自己更有智慧、更强壮。」

　　找出观照者然后服从他。先找到观照者然后服从他，因为找到观照者就是找到一个人自己最内在的核心。

　　我们活在两种层面、两种水平中。一种是外围：行动的世界。另一种是内在的本质、不行动的世界：存在、无为的世界。我们所做的所有东西都是在外围，而我们所是的东西都是在中心。要做事情我们就必须持续的从中心走向外围。当你在做事情的时候，你就是在外围。不论你在做什么，你都是在外围。当你是无为的、不做任何事情的时候，你就是在中心。观照就是不行动。静心就是不行动。

　　我们在这里做着静心。有三十分钟的时间你在外围做着事情：呼吸、发泄、「护」的咒语。你在做着事情；你在外围。当我突然间说：「停止！」我的意思是：现在要不行动、无为。当你突然停下来时，你就从外围被丢进了本质、最内在的中心，因为当你不做任何事的时候外围就不需要你了。你只有在你做着事情的时候才会在外围。现在你被丢回了中心。那个中心就是你的观照。

　　一旦你了解了这个中心、一旦你认出了这个中心、一旦你感觉到了这个中心，就遵守命令。你会被指挥；你找到了你的师父。现在不论中心对你说什么你都要遵守，然后不要听外围的话。外围是由别人培养而来的，而你的中心是未被碰触的、如处女般纯洁的；它来自于神性。

　　外围来自于社会。那就是为什么我说门徒是超越社会的。不是反对社会，而是超越社会。现在他追随他自己最内在的中心；他不会追随任何人。所有来自别人的命令现在都没有意义了。

　　你找到了你自己的内在本质，现在那个本质能够指挥你。那个本质永远比你自己更强壮、更有智慧。在外围的「你」是弱者；在中心的「你」有无穷的潜力。在外围的「你」只是一件世俗的东西；在中心的「你」就是神本身。尒説书网

　　但是首先要找到观照者。耶稣说：「要先去寻找神的王国。然后其它的东西都会随之而来。」不要去管其它的东西。先找到神之王国的最内在核心。然后你就不需要担心任何事情；其它的东西都会随之而来。

　　只要跟随着内在的声音。但是要怎么做呢？你不知道内在的声音是什么，你不知道什么是内在。社会已经使你深深的感到困惑。它一直说社会自己的声音就是你内在的声音。它已经把许多声音放置在你里面，只是为了要从里面控制你。

　　那是社会的需要。社会以两种方式控制你。一个是外界的安排：街上的警察、法院、法官、法律、政府。这是外界的安排，但是那还不够。你可以欺骗法律、你可以操控法院。而当然警察也只不过是另一个人类。所以那种安排是不够的。

　　对印度教徒而言是好事的东西不见得对耆那教徒是好事。不论你说什么东西是真的，与它矛盾的东西在某处也会是真的；那不是绝对的。现在我们察觉到了人类良心的复杂性，我们了解到你的良心只是社会的产物。有那么多的社会共同存在着，以致于内在的警察已经变得微弱了。人类社会现在比较没有那么有道德了，因为内在的警察几乎快要死亡了。你知道它说的话并没有什么意义：不要去管它。只要观察外界的法律……然后试着找到一种绕过它的方式。

　　我要说的是内在警察的声音并不是你的声音。找出观照者。只有那样你才会找到内在的声音。

　　内在的声音会指挥你。它的指挥会与社会所说的话完全不同。但是你将会首次变成虔诚的，而不只是有道德而已。你会在更深刻的感觉上成为有道德的人。道德不会是一种责任，它不会是某种加诸于你身上的东西。它不会是一种负担；它会是自动自发的。你会成为善良的、自然的善良之人。你不会变成一个小偷，不是因为社会说：「不要成为小偷。」，而是你无法成为小偷。你不会杀人，因为那是不可能的。你是如此的热爱生命，以致于暴力变得不可能会出现。那不是一种道德规范；那是一种内在的指挥。

　　你肯定生命、你尊崇生命。一种深刻的尊敬会出现在你身上，而透过那种尊敬每件东西都会随之而来。那就是耶稣说：「要先去寻找神的王国。然后其它的东西都会随之而来。」的原因。找出内在的声音，然后每件东西都会随之而来。

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第十章 服从内在的战士[3/3页]

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