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第622章 高昂代价[2/3页]

　　得到一张藏宝图，而在灵界中修行者的修行则是做夺宝前的准备，而修行者在仙界中修行才是真正的夺宝开始，因为仙界才是藏宝所在地，而得道则是最后的宝藏。

　　在诸天万界中流传的各种绘制藏宝图的方法中，孟翔还是觉得通天老祖留下的方法比较好，虽然看起来似乎没有什么特色，好像仅仅是模仿了树木生长的过程，出，生长，开花，结果，但是孟翔却知道这正是他的高明之处。

　　树无疑是一种极为常见的生命形式，不仅在诸天万界中存在，在灵界中也存在，甚至在仙界中依旧是一种极为繁盛的物种。而天地间的一切，不论是诸天万界，还是灵界抑或是仙界说到底都是道的一种表现形式而已，对于这一点诸天万界、灵界和仙界的修道之士都是有共识的，但是他们之中却很少有修行者能够关注到或者认真对待这一观点中透露出的一个信息——既然存在的一切都与道有关系，那么一切之中就蕴含着道，尽管可能每一样蕴含的道的都极为微少。

　　通天老祖就是抓住了一点，进而才天才地创立了存在于通天界中的独一无二的修行方式，因为他觉得道既然存在于万物，那么万物蕴含的道的多少也不可能完全一样，他研究了天地万物，最后他终于选定了一个目标，那就树，因为他觉得树能够在各个世界中存在绝对不是偶然，进而他推断出一种东西存在的范围越广，数量愈多，它之中蕴含的道就越多。

　　他的独创的修行方式其实就是提取树蕴含的道的方法，只不过他是通过天才的手段将树种在了人的心中，这样虽然最后得的道只是模拟树的，但是它却让树中蕴含的道和人体蕴含的道结合起来，成功地壮大了人体自身的道，毕竟人才是修道的主体。m.XiaoShuo530.Com

　　由于树存在于每一个世界，数量也是极多，它们蕴含的道也远远地越万物中很多的存在，这样从它们身上模拟出来的道无论是质量还是数量都极高的，而人得到了这种补益之后，自身的道的壮大程度就过了诸天万界的其中修行方式可以达到的，可是说在打基础这一点上看，通天老祖已经走到了前面。

　　当然了，这种领先只是暂时的。相较于灵界和仙界，诸天万界中的一切蕴含的道其实都是微少的，所以要想最后得道，在灵界特别是仙界的修行无疑是更加关键的，但是基础比较厚实的修道者终究会基础薄弱的修行者的成功几率大一些。

　　通天老祖另一个让孟翔极为钦佩的地方则是他确保他的修行方式得到最大程度保存的方法，那就是以道基和道树为基础创造一个通天界。尽管按照他的修行理念，在得道离开通天界进入灵界之后，作为修行方式的遗存——道基和道树就失去了绝大部分的价值，但是它们对修行者的帮助依然是十分巨大的。

　　到了灵界乃至于仙界之后就可以通过大能力将它们演化成一方小世界，可以作为的洞府或者上门所在，在里面不但可以加自己的修炼度，而且还可以增幅自己的战力，作用还是很大的。

　　通天老祖为了让自己的修行方式得到最大程盾的保存，他毅然决然地将道基和道树留在了诸天万界之中，而且还花费了巨大的精力，以它们为核心演变成了一

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