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第二十一章 从宇宙起源讲起[1/3页]

　　“冥古之初，一个存在创生了万物，形容它的词语是不存在的，我们只能强行称呼它为‘道’或者‘真理’。创生这个词也不准确，也只是一种贴近真实的形容，也可以用‘梦见’，‘化身’等等代替，但都不如创生贴切。”

　　“道先创生了三位至高的神灵，也就是玉清，上清，太清，也可以说祂们各是道的一面，也可以说它们是道所化，但无论是那种说法，都不完全准确，只是形容而已。”

　　“上清浮于地面，形成了天空与群星，太清沉于地下，形成了地府和地狱，玉清化为庞杂的人间，天地万物，世间百态，都是玉清的一部分。”m.XiaoShuo530.Com

　　王鸣鸦娓娓道来，陈景辉却听着在内心吐槽，都有高速移动的神灵了，怎么创世论还是把星球当做平地啊，没发现星球是个球吗？

　　“人类是万物之灵，继承了玉清的神识和灵魂，每个有心智的人，实质上都相当于玉清的一具化身，就灵魂深处最本质的位格而言，人与道平齐。”

　　王鸣鸦一边说着，一边在墙壁上画着简单的图示。

　　“人可以吸收灵气，却有机会不被灵气的意志掌控吞噬，因为灵气本身就是道的力量，是构成道的本源。”

　　“术法。”

　　她移动到下一块空白的石头处，写下了术法二字。

　　“早在谷洲的炼气士时代，炼气士们便发现，使用特定的姿势，咒语和法器，可以强化自身体内气的力量，那个时代是一个野蛮疯狂的时代，炼气士们走错了路，他们将不同比例的气混在一起修炼，企图在不同灵气的意志撕扯间，达成一种平衡。”

　　“我们已经知道那种做法的结局了，修行异种灵气，除非使用升变法，否则是死路一条，走火入魔是无法避免的结局。”

　　“也是在那种情况下，大量走火入魔的炼气士误打误撞，发现了最早的术法，术法的本质，是人利用姿势，咒语，法器，让自己的内心更接近玉清的灵魂碎片，借助玉清的位格，调动天地之间游离的灵气。”

　　“姿势，咒语和法器，在这个过程中起到了两个作用，一个作用是自我暗示，自我强调，让施法者的心灵更接近

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