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第二百七十七章 真·托儿索[2/3页]

　　的技术一样炉火纯青，但风格的确不像是一个女战士。

　　实际上，亚索的惊讶并非源自于瑞雯，而是源自于罗德。

　　虽然在昨天，罗德也制造了一把风刃，试图证明伤口做不得数——但亚索没有想到，罗德在疾风之道上的造诣居然这么高！

　　没错，疾风之道——对于罗德，亚索和瑞雯做出了不同的判断。

　　虽然在刚刚，瑞雯和亚索打起来势均力敌，但双方的依仗其实并不相同。

　　对于瑞雯来说，疾风之力来自于那把符文大剑；而亚索的疾风之力却单纯来自于天人合一的剑术。

　　这是典型的诺克萨斯风格与艾欧尼亚风格。

　　诺克萨斯人不介意使用外物，他们利用一切可行的办法提高自己的实力；而艾欧尼亚人却崇尚纯粹的天人合一，无论是疾风剑道、赤炎刀书、惊涛剑术——乃至于传说之中的无极之道，这些技巧都是相当纯粹的“道”。

　　通俗点说，诺克萨斯人掌握符文之力的方式是寻找破碎的符文或者以前魔法纪元的符文遗址，将本来就有的符文收归己用，在这个过程中适应符文，得心应手。

　　而艾欧尼亚人则是选择了一条符文之道后就一直走下去，理解这种符文之力的一切，以自己为核心制造出一枚新的符文。

　　当然，不要以为艾欧尼亚人看起来高大上——实际上，他们最大的问题在于不会去探究其他的可能，疾风道场大家都研究疾风剑术，你要是研究个什么无风之剑，那你就是离经叛道。m.XiaoShuo530.Com

　　反过来说，诺克萨斯也问题多多，最明显的一点就是没有真正的绝世强者——当均衡教派出手之后，整个诺克萨斯都没有人能够拦住慎，这已经很说明问题了。

　　在疾风之道上，亚索是天才——所以他敏锐地感觉到了在风停下的时候，罗德对于自己的压制。

　　罗德这种可怕的压制感，仿佛罗德将风从亚索的手上夺走了一样。

　　而疾风之道讲究的是疾风为刃。

　　疾风是亚索的剑刃，而就在刚刚，罗德几乎夺走了亚索的剑。

　　对于一位剑豪来说，这是奇耻大辱！

　　然而，此刻的亚索却没有在意耻辱，他见到了更重要的东西。

　　罗德腰间的长剑。

　　一直奇怪于罗德来历的亚索似乎有所明悟，他长剑平举，直视着面前的罗德。

　　“师兄，拔剑吧！”

　　…………&hellip

第二百七十七章 真·托儿索[2/3页]

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