『章节错误，点此报送』

第308章 安葬仪式[1/3页]

　　所以嘛，就是用鸡血在坟的四周一撒，以此就等于是布下了结界，以阻止孤魂野鬼过来，从而是霸占死者的“新房屋”。

　　自然所学的流派不同，也会有不同的方式。绝大多数风水地理先生所用的公鸡是不会杀的，那是因为上天有好生之德嘛。只是用刀扎一下鸡冠取血来逼退孤魂野鬼，以让亡魂完成入阴宅的仪式。

　　但是有些风水师却是杀死公鸡的，而且他所用的血要比那种只取鸡冠血的，要多得多，按照他的说法是，没有足够的血是无法阻挡孤魂野鬼的，所以就是大量地用尽公鸡的血，公鸡流光血，自是毙命一途。

　　只是这个流派是很少的，因为人们普遍认可上天有好生之德，杀了公鸡，会让公鸡心生怨念，反为不美。而且公鸡又是英勇、顽强、好斗，具有生生猛猛的架势，会让人觉得是生财的象征，所以嘛，把公鸡带回去，是可以生财的。

　　这不同于出殡之时，在棺材上是会放一个公鸡，等到下葬之后，就会把公鸡给放到，任由它在野外游荡，都是一样不会杀生。

　　二次葬，是一种非常古老的葬俗，其显著特征是将死者的尸骨进行两次和两次以上的埋葬，多数是易地安葬。从已有的考古证据来看，关中地区的西安半坡文化遗址，中原地区郑洛仰韶文化遗址和百越地区均有二次葬习俗，这种古老的葬俗从远古开始并一直延续至今。

　　自然也有历史原因，如：天下大乱，尤其是五胡乱华，还有金灭北宋，衣冠南渡这一历史。人们是顾念故土，便是念叨着，一旦“王师北定中原日”，就把遗骸是归葬于故土，只是统治者的无能腐朽，结果，人们的愿望就落空了，不能归葬于故土地，久而久之，南渡士人就形成了二次葬的风俗。

　　加之，楚国和越地都是有这一风俗的，而且中原地带在以前也有的。二次葬从远古开始，从未在华夏文明里消失，历经二次葬

尒説书网

第308章 安葬仪式[1/3页]

『加入书签，方便阅读』