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第三百一十一章 那法尔的苦恼[2/3页]

　　中重生的城市，‘狄璐德’便是历史的印记。]

　　[我认为那法尔市长的家族，狄璐德市历来的统治者，‘狄璐德家族’可以作为荣誉家族，作为狄璐德市的象征......]

　　看着后面洋洋洒洒的，由会议记录员记录下的演说，那法尔不由得笑了笑。

　　多次强调狄璐德家族“统治”狄璐德市，想要利用君主立宪的呼声顺势把他搞下台吗？

　　如果“狄璐德家族”成为了狄璐德市的“荣誉领主”家族，那么，如果他继续担任市长，就会成为实质和名义上的“统治者”。

　　就像卡特西亚历来的媒体宣传都不会使用“卡特西亚公国”而是“卡特西亚王国”一样，历来，卡特西亚人民对于巴萨托纳帝国的仇恨相当高。

　　在这样的仇恨下，巴萨托纳的一切，都可以成为卡特西亚人民厌恶的源头。

　　包括体制。

　　“像”就是“是”。

　　“帝制”或者任何看起来像帝制的体制，都可以被媒体利用，在宣传中成为声讨的点。

　　在这种情况下，只要利用媒体的宣传，稍微添加一些说法，很容易就可以引起民众的逆反情绪，声讨作为“荣誉领主”的他，让他下台。

　　让狄璐德家族失去实权，成为“荣誉家族”。

　　而之后的操作就更简单了。

　　这个“荣誉领主”、“荣誉家族”的设置，没有历史的沉淀，并没有那么稳固，未来只需要一点操作，就可以重新废除。

　　“民主”制度的核心，就是“话语权”，就是“媒体”。

　　谁掌控了媒体，谁就可以引导风向甚至于控制风向。

　　而这样的做法，他并不陌生。

　　因为，这样的事情，在阿拉贝拉，就发生过。

　　这个格林顿，只不过把这个手段换个面目，用在狄璐德市而已。

　　贵族的传统教育中，有一样是不可缺少的，那就是“历史”。尒説书网

　　而作为非凡者，“历史”，同样不可缺少。

第三百一十一章 那法尔的苦恼[2/3页]

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