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第四百五十九章 巫师与使徒[2/3页]

　　;信仰恶魔”的帽子。

　　这一点，从“男巫”、“女巫”们往往都和恶魔相关联就可以看出。

　　当然，他们有一个统合的称呼，叫做——

　　“魔法师”。

　　比起“巫师”这个更偏向于“巫医祭祀”的形象，“魔法师”在前世他所处的时代，这种“使用法术的人”的形象更为人熟知。

　　“巫师”是从万灵、多神信仰中发展出的统合概念，而在基du信仰迁入欧洲的时候，“男巫女巫”的具体概念形成。

　　而“魔法师”这个概念，也是和“恶魔”、“魔神”关联密切的概念，和“巫师”的形象也有很大关联。

　　有说是从迦南地区，从埃及地区被基du教恶魔化的神职人员形象发展过来的，也有说是从“巫师”的形象中发展出来的。

　　但总之，“巫师”这个词，在亚戈的印象中，和“神明”基本脱不了干系。

　　“塔女士”是“巫师”和是“使徒”，在他的理解之中，并不冲突。

　　反而，给与了他很多的联想。

　　因为“使徒”这个词，是来自于犹tai教、基督教的概念。

　　“巫师”是多神教的神职人员概念。

　　“使徒”则是一神教的神职人员概念。尒説书网

　　使徒的幻影？

　　巫师？

　　这个废墟圣殿，被“塔女士”称为“星辰回廊”。

　　而之前，他在狄璐德市的时候，从艾尔莎那里听说过一个已经回归虚无的神明。

　　“虚幻与现实之环，遨游幻梦的久远之光，无尽群星之主——”

　　“星辰之蛇”

　　“星辰回廊”这个名字，他在听到的时候，就联想到了这位已经回归虚无的“星辰之蛇”。

　　“塔”女士是“使徒”的话，是谁

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