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第七百七十二章 巫师的来源？[2/3页]
社会发展的同时，宗教也会“进步”并产生分化。
天朝在外来文本翻译上很喜欢使用意译的方式，而但一个概念深入人心之后，往往就会忘记其是本地词汇，而被认为是外来的。
背后逻辑本应是——“因为它和本地的xx大体类似，所以用xx作为翻译”。
结果，很多人下意识地认为——“这个词不是本地的”。
在这种影响下，具有原本意义的事物反而会被和后来的事物人为区隔开来。
这种情况不只是在翻译上，是在各个领域的。
比如儒本是高阶层掌握一些知识的祭官，在掌握知识这个方向在人们的印象中不断强化后，反而原本的意义会被人忘记，特化形成的“读书人”印象，和原本的意义产生了区别，从而让提及祭官时，会下意识地将两者区隔开来——
祭官是祭官，儒是儒。
巫师这种原本指代泛灵教祭祀人员的词语，也和“神职者”有了区分。
至少，在亚戈目前的了解中，这个世界关于“巫师”的概念，在“现在这个时代”，就是掌握知识，掌握各种神奇法术，与教会神职者对立的另一个称呼。
她为什么说这个？
脑海里冒出这些知识的同时，亚戈不由得有些疑惑。
而随后，对方冒出了这样一句话：
“你认为，是什么导致了巫师和神职者的分离？”
亚戈不禁皱起了眉头，虽然整个头部除了喙都被羽毛覆盖的乌鸦，并没有眉这种部位，但这并不重要。
什么导致了？
巫师和神职者的区别在这个世界不是自然发展的，而是什么事件导致的吗？
“没有人生来就知晓一切。”m.XiaoShuo530.Com
阿蒂莱看着他，以感慨的语气道：
“巫师也一样，你应该也不会有巫师原本就是掌握知识的群体的想法吧？”
亚戈没有回应，就这样静静地等着她的下一句话。
“你认为，巫师的知识，从何而来呢？”
“知识源自经验和教训，或者说最初
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第七百七十二章 巫师的来源？ 银鸦之主
