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第八百一十三章 黑匣子[2/3页]
态度是——谨慎观看，不轻信。
对于荣格的理论，他当然不会完全接受。
荣格的理论与其他心理学理论相比较，可以说是广为人知了。
但他也有见过一套在荣格的理论上更进一步，更能够让他认同的理论，毕竟。
不过，具体的，亚戈并没有什么时间去想，而且，和这个世界的状况也并不相符。
现在，他所遇到的事情是——
这个世界，有太多的东西和荣格的那套理论有近似了。
心理。
人格面具。
其中的......阴影。
还有一个，关于“梦境”。
荣格有位同为心理学家的好友，这位叫做弗洛伊德的心理学家，其关于梦境的解析，还是很出名的，具体理论是否正确，亚戈还是一个态度，心理学并不是一门实证科学，在拥有有效手段直接观察心理前，亚戈都认为心理学这个黑匣子只能、也只应该被视为一门外部通过观察描画形成的“非科学学科”。
而荣格本身，对于梦境，也有研究，而且其往往认为梦境是神话结构的情况比较大。
其好友弗洛伊德认为梦境是个人的性质的，个人的潜意识和意识中的各种观点交杂的复现，甚至，因为人的自我保护本能，梦境还会有伪装存在，但是，荣格对“梦”有另一层理解。
也就是“集体潜意识”，这个在荣格的心理学构图中，代表着储藏在基因中、从远古时期一直传递到现代的基因作为基础所形成的“集体潜意识”、对于梦境的影响也很大。
不仅仅是个人的。
“面具”是各种作品常常出现的素材，这一点，研究各种宗教民俗传说的亚戈再了解不过。
“心理”也是各种作品、他前世的各种“现代”作品常常出现的素材。
“梦境”自然不例外，梦本身从古代到现代就一直都是各类创作者们的素材。
“塔罗牌”也同样是一个很受欢迎的素材。
更何况，这些事物本身互相之间就有抽象的联系。
但是，“人格面具”、“阴影”这些事物的
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第八百一十三章 黑匣子 银鸦之主
