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第一百五十六章 “我听说，鼠人里有食人者”[1/3页]

　　尧言的视线漠然。

　　如果是生前的自己，尧言可能意识不到“身份”对自我认知，对三观的影响。

　　但是，在“死亡”之后，在肉体瓦解，以另一种形式存在时，他考虑过，以自己现在的社会关系，会形成怎样的价值观。

　　然而，他也做不到搁置。

　　因为，即使将自己生前的价值观和判断搁置，在“用词”上，他也会受到影响。

　　很多人意识不到，“词语”本身，就是凝结了、预设了价值观的判断。

　　一种最明显的，最容易察觉到的例子，就是褒义词贬义词。

　　脱离了语言体系，他无法进行表达、理解和判断。

　　而这些语言体系，本身又多多少少凝结了、预设了价值观判断。

　　这是一种难以察觉的隐性价值观影响。

　　就比如.....家。

　　在他的记忆里，“家”可不仅仅是住所。

　　在重要性上，他生前国家的人，往往比起其他国家地区把“家”看得更重。

　　而在这个世界，“家”的存在，仅仅只是个住所。

　　在意识能够随意转移，在身体可以人工制造，在社会表观可以人工定制的这个世界......

　　家这个词语，会凝结什么样的价值判断？

　　然而，最大的问题就在这里。

　　他之前经历的那些世界，能够很明显察觉到与他生前时代有直接关联的词语中，价值观凝结一致的部分。

　　但是，这个世界.......

　　区别很大。

　　想要深入地理解价值观凝结的不同点，尧言必须亲自去体会。

　　但是，这个过程不可能，也不能只靠观察他人来完成。

　　要这么做，他就需要让自己的价值观贴合原主，在行动上也按照原主的价值观来行动。

　　这样，他才能够明白这个世界的价值观细节上有什么差异。

　　这种细节上的差异，是需要仔细去感受的。

　　在注意力不足的时候，一边思考，一边去听这两人说话，容易分心，导致思考出现干扰，就算他离得远，只有浅末的背景说话声的时候，也容易分心。

　　但是，如果听没有两人说话，只有周围环境弄出的声音，就不会浪费太多心思，不会去下意识地辨认两人说的话，不会那么容易分心。

　　不然，就比如看到他这句话，可能会听成“没有人说话就不会分心”，有意无意地把“容易&

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第一百五十六章 “我听说，鼠人里有食人者”[1/3页]

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