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第两百三十八章 如何破坏真社会？[2/3页]

　　在人的身体里，记录这个关系生理结构，是“属于自己的”。

　　和弟弟、和妹妹、和家人、和朋友的“关系”，是属于这个人的。

　　这条关系的纽带，是被占有欲纳入管理范围的。

　　而占有欲是会扩张的。

　　被这条关系的纽带连接的某个人，在身体、在生理的角度，跟纽带一样，是属于自己的。

　　人的思考判断由本能的欲望和经验逻辑形成的“理性”两者对冲后留下的产物。

　　那么，从原理上来说，加大本能的分量，加大占有欲在生理判断、决策中的出现频率和尺度，那么就能够影响一个人的思维。

　　尧言决定从这个角度入手。

　　魔人的真社会性，导致她们按需分配，按照工作需要决定她们可以得到的东西。

　　和之前那个落笔人的世界有些微妙的共同点。

　　虽然仔细比对会发现差异很大，但以人们习惯的“简化”手段过一遍，就“差不多”了。

　　在魔人城市里，工作决定可分配物。

　　把魔人城市的结构放在落笔人的世界里，那么就会变成——

　　社会没有钱这种东西，有钱你也买不到东西。

　　一切物品以工作为标准分配，想要扳手？

　　想要接触扳手只能去从事水电工或者各种机修行业。

　　同样的，他们的各种用于保护身体的物品，其他人也拿不到。

　　也不允许私下交易。

　　毕竟，这就是对公有物的私自占据和处置。

　　就算是损坏了，也要交回到负责分配的机构那里，按照损坏程度来决定最优处理方案是修复还是拆解。尒説书网

　　尧言生前有一种影响很广的需求层次理论。

　　维持个体生存的生理需求。

　　保障安全稳定，免除恐惧威胁的安全需求。

　　建立与其他个体的情感联系，建立在某个群体中的归属感的爱与归属需求。

　　对内在价值的肯定，对外在成就的认可的尊重需求。

　　对自我实现，充分发挥潜能、完成理想抱负的自我实现需求。

　　最后是对打破个人现有的经历，进行创造性的、高于自我实现的自我超越需求。

　　从生理动机来说，前两条是自我保护

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