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卷三 妙赏 二十二、夤夜传召[1/3页]

　　陈操之在东安寺随喜，当晚沐浴、斋饭之后，入正堂衣钵寮与支道林夜谈，陈操之对儒玄经典无不精通，对时下流行的般若、慧行、道印诸释典也曾通览，又有前世习诵过的坛经和金刚经，说是学贯儒、玄、释，实不为过，支道林接谈之下，对陈操之的才学与颖悟大为惊叹，认为是宿慧，并不完全是学而知之的，恭恭敬敬请陈操之将所梦的高僧问答笔录下来，弘法传世，成大功德。

　　陈操之略一思索，说道：“支公，小子所梦见的那两位僧人是在传习一部佛典，名金刚般若波罗蜜经，约五千言，小子尚能记忆，就将此经录出如何？”

　　支道林喜道：“甚好。”亲自为陈操之磨墨，以示求经之虔诚。

　　东晋末年，西域龟兹国高僧鸠摩罗什应后秦国主姚兴之邀，来至长安翻译佛经，金刚般若波罗蜜经就是这一时期翻译的，陈操之现在是让这部大乘佛教经典提前几十年在中土流传，至于六祖慧能的传法习录坛经就不打算录出了，毕竟坛经里涉及大品般若、维摩经、大智度论、十二门论这些佛典理论，而现在大品般若、维摩经这些佛经都尚未传译过来，佛学理论太超前是不妥的，会被僧众认为是异端邪说，所以陈操之只录金刚经，而坛经则留作自己辩难时偶露的机锋尒説书网

　　青灯古佛、山寺萧瑟，陈操之左手以王羲之清丽的行楷笔录金刚经，支道林于支法寒师徒分坐陈操之两侧，看着其笔端流淌出的串串经文：

　　佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

　　须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

　　佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！”

　　支道林看到“凡所有相，皆是虚妄”，不禁点头，有会于心，后看到“法尚应舍，何况非法”句，剔然自省

　　陈操之准备今夜就将五千余字的金刚经笔录出来，写到三千余字时觉得肩背手腕有些酸痛，便起身到庭中漫步，在半轮皎月下练了一遍五禽戏，支道林、支法寒师徒不出一声、默默相陪。

　　练罢五禽戏，陈操之回到衣钵寮，继续笔录金刚经，他从戌时初开始落笔，已经书写了

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