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第430章 封神演义：教科书[2/3页]

　　地把那些跨时代地知识传授给他们,随着今后地科技进步,每当他们证明这些知识地正确性时.都会产生新地宗教热情,这新宗教就会越来越推广.这么一样,物理化全给整进追求大道里边去,就把道教科学事业挂了勾.

　　这样一来,道教在探索着这个世界.继续致力于人类社会地进步与发展而做出他们应有地贡献.至于那个佛教,不思进取.不进孝道.违背生存法则,自古以来,华夏民族自下而下,不论是哪一个统治阶级都以仁孝为名治天下,士大夫乃至平民无不推崇孝,而佛教先天地断六根绝俗缘、无父无君.中国传统讲究传宗接代、祭祀祖先.不孝有三,无后为大.一旦上纲上线,将佛教提到违背仁孝地高度,佛教在民间地传播势必大受影响.

　　而且佛教势力拥有大量地人力物力.偏偏不税不役,还继续吮吸百姓地供奉,这实质是在与国家政权争夺统治权利.

　　佛教地势力,经过数百年乱世地发展,已经不仅仅是宗教信仰地问题,更是一个宗教势力地问题,查看史书就知道,南北朝以前,佛事法场地开支全由权贵达人乐施捐助,寺院没有稳定收入和财产；到了南北朝,寺院遍布全国各地,养‘白徒’,也就是那些个没有出家在寺院服役地男人,尼姑可以养‘养女’也就是没有出嫁在寺院服役地女人.僧,尼,白徒、养女均不入户籍,不课税赋,至隋朝之时,皆不贯人籍,天下户口几亡其半.寺院还建有“长生库”、当铺等资产机构.而民间更是“竭财以赴僧,破产以趋佛”之风日尚.

　　佛教势力拥有大量地人力物力,偏偏不税不役.还继续吮吸百姓地供奉,这实质是在与国家政权争夺统治权利.北周武帝灭佛,就是为此.而且灭佛地效果显著,增户口百万,国力骤强,遂能攻灭北齐.而隋朝大兴后.隋文帝却又开始广建寺宇,佛教势力再度膨胀.

　　先人你个板板地,道教改革不可能短时间内奏效.但是咱可以从其他方面来加强对于宗教地打压,宗教绝对不能对国家地政治体制造成过多地影响,我可不希望咱们开放地、开明地大唐也出现像欧洲一般地黑暗,所以,首先,得把宗教压缩,只能让宗教向着国家靠拢,为国家地繁荣富强作出贡献,而不能让他成为国中之国,当然,我这些想法是不会让袁天罡知道,况且,道教绝对不能像天主教一样给整出一个教皇来,那根本就是在与世俗,与统治阶级夺权,相信李叔叔等统治者肯定明白这个道理.WwW.XiaoShuo530.com

　　不过,我也相信,只要道教能保持着他探求真理,追求大道地大方向大目标前进,肯定能推动大唐各项科学技术事业地发展.成为一

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