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第一百三零章 论“秦政”（二）[3/3页]

　　文字，各有特点，一下子都被灭了，简直就是文化的损失，相当不利于百花齐放百家争鸣。

　　家不分不富，要想达到文化的繁荣，那就需要解放书同文。

　　这是司马欣的观点。

　　听了司马欣这个观点之后，张靓心中产生了一个相当怪诞的想法，那就是，中华大地的大一统格局和欧洲世界的小国林立，这两种文化模式，到底谁好谁坏的问题。

　　过去，张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。

　　张靓只是本能觉得，泱泱华夏，五千年文明传承不断绝，泱泱大国气象，世上无双。

　　但今日，张靓却从司马欣这儿听到了一个完全不同的观点。

　　虽然说，司马欣的这个观点还很不成熟，也很值得斟酌，但事实上，他的这个观点如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话，很可能就是一个哲学观点了。

　　那就是，到底是大一统的好，还是百花齐放的好。

　　欧洲各国，各有各的文明特点，各有各的语言文字，各有各的民族风情，但是，他们就是不能大一统。

　　泱泱华夏，语言虽然千姿百态，但文字统一，人心也是统一的，跟欧洲有着极大的区别。

　　回想华夏百年耻辱历史时期，张靓突然想起，那时，一大批有志青年，一大批爱国志士，曾经一度极度地否定华夏文化，一度失去了文化自信，甚至是，鲁迅都曾经说过“汉字不灭，中国必亡”。

　　当然，鲁迅先生说的汉字，指那种书写极为麻烦，只有真正读书人才会写的繁体字。

　　但他说的，真的只是汉字吗？还是汉字后面代表的文化。

　　思来想去，张靓觉得，司马欣的这个观点，过于理想化，而且，或许跟他的性格有关，他这不是百花齐放，而是四面开花，想左右逢源。

　　如果说，郦食其的风格是激情昂扬的话，那么，司马欣的风格就是娓娓道来。

　　这两位，都不愧是曾经的老文魁，说古论今，那是一套一套的，都很有其说服力和感染力。

　　张靓觉得，如若自己没有前世的历史经验，绝对搞不定这两尊大神。

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