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第一百五十七章 佛曰人生有八苦[2/3页]

　　旦有了，便要付诸于行动，此乃行阴；当经历一切之后，便会有一定认识，这便是识阴。这五阴修行之法，乃是断淫、断杀、断偷、不妄语。如不断淫，心落魔道，如不断杀，心落神道，如不断偷，必落邪道，如大妄语，失如来种。”

　　风凌云总算是明白觉言所说的到底是怎么个意思了。先前他问觉言大师，人生要如何才能没有烦恼。这觉言大师借着佛门经典绕着弯子说了半天，就是要风凌云放下一切，遁入空门，吃斋念佛。此老如此苦口婆心，当真是令风凌云好生敬佩啊。只是他这一辈子纵然能看破许多，但终究是红尘中的的一个凡人。觉言大师所说的这些，他都从佛门经典之上看过，他这一生，恐怕是与空门无缘了，当下便道：“听大师一席言语，胜过小子参悟十年，只是这禅宗六祖慧能不是说了么？即心即佛，小子随处即可参佛，又何必去可以追求？”

　　风凌云却不知道他这句玩笑话，却是让觉言以为有渡他入空门的可能，只是风凌云意志不坚定而已。觉言口诵一声佛号，道：“随老衲来！”

　　风凌云心中疑惑，心想：“这大师要带我去何处？”

　　跟着觉远走出了方丈院，行了一会，便来到一座亭子。风凌云抬头一看，但见亭子上有“立雪亭”三个大字。这三个字个个均是遒劲有力，端正自然。觉言这时却道：“你可知道此处为什么叫做立雪亭？”

　　风凌云顽皮心起，一抱拳道：“小子不知，请大师解惑。”

　　觉言大师道：“这里是我禅宗二祖慧可禅师立志求佛之地，慧可祖师年幼出家，为人旷达，对于儒家经典犹为精通，特别是《诗》、《易》。”

　　风凌云眉头一挑，这禅宗通俗一点来说，就是佛教传入中土，经受儒家、道家融合在一起的中土佛教。这慧可通晓儒家经典有何奇怪的？风凌云虽有疑惑，但却未有插言，继续听觉言说。WwW.XiaoShuo530.com

　　“慧可禅师在三十四岁那年来到少林，欲要拜达摩祖师为师。当时他来到达摩祖师闭关的地方，朝夕伺候达摩祖师。开始的时候，达摩祖师并没有理他。但慧可祖师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚，他用古人为法忘躯的精神激励自己：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布法掩泥，投崖饲虎，古人尚可如此，我又何人？’就这样，他一直待在洞外，未曾有过丝毫懈怠。转眼寒冬来临，天气变凉，大雪纷飞。慧可祖师都未曾放弃，站在洞外一动不动，待到天亮，一夜大雪竟然掩过了他的膝盖。这时候，达摩祖师终于转过头来，问道：‘你一直站在雪中，所求何事？’慧可祖师眼神坚毅，答道：‘惟愿祖师爷您大发慈悲，为我打开佛门。’达摩祖师道：‘诸佛无上妙道，旷劫精勤。非有大决心者、大毅力者、能吃苦者不能休得上乘。是以欲要休得无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人之所不能忍。’慧可祖师听

第一百五十七章 佛曰人生有八苦[2/3页]

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