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第十五章[2/3页]

　　礼节、礼仪）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车御马）、书（写字）、数（计算），五技则为琴棋诗书画，再辅以体术竞技和杂学百科，所以大多天龙学子都是以文武双全博学多才为奋斗目标。

　　只不过我们这些皇族后裔所学的却是让自己知道不必求精求好，也不必刻意而为，我们最主要要学的是如何去择优而用、如何有识人之明、如何驾御那些优秀非常的人物……总之一句话就是学习如何御下，如何保住并扩大自己的势力。

　　凭借我的聪明很快就取得了诸多特权，这不必天天上课就是其中之一，但令我最开心的却是不必遵守规训随意进出藏书阁。因为作为天龙皇朝国学院的藏书阁可谓是天下书籍总汇的地方，也是天下文人梦寐以求的圣地，其藏书量之大之丰出乎人的想象，其中更不乏外传失落毁损的古籍文本。为了使这些书籍能得到最好的保护，特对阅读者进行了权限的分类。尒説书网

　　记的历史上最早的文字记录是殷商时期的卜辞，所谓卜辞就是商王占卜时的文字记录，由卜人掌管，卜辞是刻在龟甲和兽骨上，故叫做“甲骨文”。以后到周代冶铜技术的进步出现了铜器铭文，称为“金文”。此外还有刻在玉石上的玉石文，这些都还算不上上真正的书籍，而是一种档案性质的文献资料，不过由于其记录了古时的社会生活所以在藏书阁里也收录了不少，以供人了解。

　　真正的书籍最开始叫“典册”，用竹片、木片作为书写材料，不但易于受潮腐朽难以保存，更是笨重非常不便携带。

　　单个竹片称这“简”，单个木片称为“牍”，汉代时也称为“札”或“牍”。“策”就是指由简编连而成的整体，称为“简”或“编”。竹简是用来写书籍的，又有长短之分，长简写儒家经典，短简写传记和诸子著作，木牍则主要用来写文书和通讯，法律文书也可用竹简但书籍却很少用木牍。

　　用竹作简要先在火上炙烤去汁以防虫蚀，叫“杀青”或“汗青”。牍的种类很多，未写字前的叫“板”，写字后的才叫“牍”，又因牍长一尺故又谓之尺牍。

　　简策的长度随着朝代更替渐渐有了制度，但并未得到严格执行。竹简需用绳或韦（熟皮条）编联以免散乱，在许慎《说文解字》中释“册”：“系其扎一长一短，中有二编之形”。“二编”就是指编纶的道数为二条，而编纶道数的多少是依简策的长度而定，多时竟达五道。在编联的最前面要留有空白简，叫做“首简”或“赘简”，主要起着保护有字竹简的作用，这也是后世扉页起源。完成后的简策以最后一枚竹简为轴心，将有字的一面向里象画卷一样卷收，把首简卷在最外面这就是现代书籍在封面上印书名的

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