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37.儒家论养生[3/3页]

　　境界，最重要的还是要“以礼制心”。“静坐养生”理论起源于周敦颐，他吸收了佛教和道家的理论和儒学结合，开创了理学一派，根据《易经》和太极理论，他的学说有很强的“主静”色彩。到了朱熹，把思想上的主静发展到了行动上的静坐，提出“半日读书，半日静坐”的方法。到了明代的高攀龙，静坐理论更趋于完善，他总结了一套“平平常常静坐法”。最后，“中和养生”理论，《中庸》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”是儒家学说中的重要命题，虽然范围宽泛，但对于养生来讲就要在事事、时时注意做到平衡，协调。WwW.XiaoShuo530.com

　　写在纸面上的终究只是理论，但养生具有很强的实践性。我们的养生实践又极需要正确理论的指导，只有将理论和实践有机地结合起来，才能真正收到效果。养生得法，自可达到少欲不惧，体劳不倦的效果。

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