般若波罗蜜多心经 东北出马实录
般若波罗蜜多心经 东北出马实录
般若波罗蜜多心经[2/3页]
quo;的意思？那你就错了！“看”指的是用双眼看，看到的是有局限性的，而“观”是用心去“观”，洞察世间的善恶疾苦，五蕴所在，这个字也是告诉世人，眼睛看到的只是表面现象，要用一颗慈悲之心，感恩之心去“观看”，当你用心去“观”某一个东西或事情以及众生的时候你会发现与双眼所“看”到的有很多的不同，所以这第一个“观”字，包含了很多很多，“观”自身，“观”众生，“观”五蕴！“观”自在！自在顾名思义“自由自在”，这里的自由自在是指摆脱了有漏有取的蕴等系缚，而得身心的自由自在，佛经上说，八地以上的菩萨，得色自在、心自在、智自在，通达真理，断我法执，度生死苦，即：观自在。“菩萨”即时大慈大悲，觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦！“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”也就是说可以解释成。因为，唯有证入圆满的涅盘，才能完全解脱三界轮回的生命困境。而想证入圆满的空慧，必须”老实修行〃，而且不只是行，还要“行深”，就是必须把这“般若”的大智慧深化到生命的最深处，如此方能在面对任何外境时，保持如如不动的自性，这句才巧妙的点出“行深”二字，因为这才是实修的关键之处，如果没有念兹在兹、须臾不离的保持般若，便没有办法真正解脱三界、永断轮回，“照见五蕴皆空”，就是通过观照的方法，见到了色、受、想、行、识的本体都是空的，没有一个实实在在、永恒不变的存在！“度一切苦厄”说：一，生苦。生苦有五种：一者受胎。谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。二者种子。谓职托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者出胎。谓初生下，有冷风热风吹身及衣服等物触体，般若波罗蜜多心经[2/3页]